要追溯和聲這一學(xué)科的發(fā)源，古希臘數(shù)學(xué)家又是一個(gè)不得不提的人。畢達(dá)哥拉斯創(chuàng)立的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派信托自然界的全盤都能夠用數(shù)學(xué)來注釋，而且承襲著數(shù)學(xué)是完滿而調(diào)和的主張。
固然正在本日看來他們的主張有些偏頗，但正在誰(shuí)人期間他們卻用數(shù)學(xué)卻解開了自然界一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)，網(wǎng)羅少許合于音樂的，像頻率和音高之間的合聯(lián)這類的題目。
咱們都領(lǐng)略，和弦組成的表面根基之一即是音程，而畢達(dá)哥拉斯則是對(duì)音程表面的創(chuàng)設(shè)做出了很大的進(jìn)獻(xiàn)。
外傳有一次，他走正在大街上，溘然聽睹鐵匠打鐵傳來的各類音高區(qū)別的聲響。這些聲響使得他劈頭思量影響打鐵聲響音高的成分。源委酌量之后，他展現(xiàn)，鐵片顫動(dòng)的速率越疾，聲調(diào)越高，反之則反。
正在這個(gè)酌量的根基上，他劈頭用琴弦做嘗試。跟他預(yù)睹的相似，弦長(zhǎng)斗勁短的弦振動(dòng)得斗勁疾，音高也斗勁高。接著他以數(shù)學(xué)的思想劈頭思量弦長(zhǎng)和音高的合聯(lián)，展現(xiàn)咱們本日所說的八度音程的弦長(zhǎng)比是2:1，五度音程的是3:2，而四度音程的是4:3。
這些音程咱們本日都叫做一律協(xié)和音程，也叫純音程。一律協(xié)和音程的音一同奏出的聲音成效是異常調(diào)和的，適當(dāng)當(dāng)時(shí)最普及的審美。由此，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派便深信協(xié)和的音程是跟純潔的整數(shù)比密不行分的。
到了公元九世紀(jì)，少許宗教音樂家劈頭測(cè)試正在基督教的格里高利圣詠的單線條旋律的下方加一個(gè)平行四度或五度的線條。這即是最劈頭的復(fù)音的式樣，被稱作“奧爾加農(nóng)”。
自后，跟著期間的繁榮，奧爾加農(nóng)也取得了很大的繁榮，各類區(qū)別的協(xié)和音程都劈頭進(jìn)入到了這個(gè)別例之中。
再自后，這些插手的音樂線條也劈頭被音樂家們付與了獨(dú)立性，發(fā)生了一套最根本的對(duì)位規(guī)矩。于是，復(fù)調(diào)音樂便成立了。
文藝回復(fù)時(shí)間，復(fù)調(diào)音樂風(fēng)靡的西方音樂又繁榮出了三和弦，聲部取得了進(jìn)一步的擴(kuò)展。到了巴洛克時(shí)間，相合和弦的表面結(jié)果被人收拾總結(jié)，這個(gè)期間，就劈頭有人提出了“和聲學(xué)”的觀點(diǎn)。
1722年，法國(guó)作曲家拉莫的表面著作《和聲學(xué)》初度提出了成效和聲的觀點(diǎn)。自后，有了雨果·里曼對(duì)和聲表面進(jìn)一步的進(jìn)獻(xiàn)，古典和聲表面便取得了正式真實(shí)立。
這一表面體例至今仍舊是調(diào)性和聲酌量的根基，也是目前宇宙上絕大大都的音樂學(xué)院城市老師的課程。
浪漫主義時(shí)間之后，古典和聲的調(diào)性仍然變得出格繁雜了。德國(guó)作曲家瓦格納的作品《特里斯坦與伊索爾德》使得古典和聲的調(diào)性和聲體例受到了極大的打擊。從此，和弦外音的利用取得明晰放。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由法國(guó)作曲家德彪西為代表的印象派作曲家變成了一套印象派和聲說話。其和聲特質(zhì)是珍視顏色而非成效，眾采用高疊和弦和緩行舉辦，淡化了和聲的成效。
能夠說，成效和聲學(xué)從那期間劈頭就仍然不再是和聲學(xué)酌量的獨(dú)一表面了。這也給自后其它的和聲學(xué)體例的閃現(xiàn)供給了肯定的前提。
近代今后，因?yàn)槁牨妼?duì)不協(xié)和聲音的寬恕水平的提升，無(wú)調(diào)性音樂和聲表面和爵士和聲表面等都取得了極大的繁榮。時(shí)至今日，和聲表面也還正在一步一步地完整，他日音樂表面的繁榮會(huì)是奈何的一副光景，咱們都還不行預(yù)知。
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