著作轉(zhuǎn)載自大眾號：小紙船吉他藝術(shù)中央
疫情方今，深居家中。除了吃年貨、看電視、刷手機(jī)、睡大覺，也翻翻書、彈彈琴。沒正事要做，做何閑事消遣，也成了題目。行動彈琴者，幸運(yùn)還能夠彈琴消磨韶光。明朝袁宏道致信妻弟李子髯：
髯公指日作詩否？若不作詩，緣何度日這孤立日子也？情面必有所寄，然后能樂。故有以弈為寄，有以色為寄，有以技為寄，有以文為寄。古之達(dá)人，高人一層，只是他情有所寄，不肯不確虛度光景。每睹無寄之人，全日忙忙，如有所失，無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何出處，這便是一座活地獄，更說甚么鐵床銅柱刀山劍樹也?？蓱z，可憐！
古代文人寫詩是剛需，不寫詩，日子都沒法過了。晚明清初的文人，如袁宏道、張岱、李漁等，珍視生計的享用。念書品茶、聽曲看戲、逛山玩水、賞花彈琴，把平素生計過得異常藝術(shù)化。張岱《陶庵夢憶》就說：“人無癖弗成與交，以其無蜜意也。”這些人過的生計，還挺適合馬克思對異日社會的浪漫設(shè)念：
正在這個社會里人們黎明去垂釣，白晝?nèi)ス?，黑夜回家陶冶精神。這并不是無稽之說。我也曾正在以色列結(jié)識過聚居區(qū)的少少勞動者，他們確實是正在黑夜閱讀柏拉圖的作品，但這起碼正在目前依舊一個破例。
為了生計疲于奔命，累；有了閑暇不知怎么消遣，厭。因此咱們須要教育點(diǎn)嗜好，以應(yīng)對無聊。朱光潛正在《給青年的12封信》里勸誡青年人：
你倘使沒有一種尋常嗜好，沒有一種正在閑暇時能夠拜托你的心神的東西，另日脫節(jié)學(xué)校去干事，說未必要被惡民俗利誘。你不望睹現(xiàn)正在很眾叉麻雀抽鴉片的權(quán)要們紳商們以致于教授們，不泰半由學(xué)生身世么？你慢些看不起他們，臨到你來，再看看你的勞績罷！……興味要正在青年時想法教育，過了尋常時節(jié)，便會萎謝。例如打網(wǎng)球，你正在中學(xué)時歡暢打，你到老都?xì)g暢打。如若你正在中學(xué)時期錯過機(jī)遇，自后要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍。
我正在學(xué)生時期教育了兩項嗜好：看書、彈琴。我只跟先生學(xué)過十幾節(jié)吉他課。音樂美學(xué)、和聲學(xué)、曲式學(xué)等音樂學(xué)問都是看書學(xué)來的。正本只是業(yè)余喜歡，越熟習(xí)就越熱愛，越熱愛就越是將空閑工夫加入個中。倏忽有一天，業(yè)余釀成了專業(yè)，這是我正本沒意念到的。
袁宏道《致李子髯》：“約略世上無難為的事，只胡亂做將去，自有水到渠成日子。”使用好閑暇，胡亂做些事吧。
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